Fast Money. Rüyada sarı elbise giymek diyanet arkadaşlarına ve akrabalarına karşı güveninin kırılacağına, tatsız geçen bir dönemin düzeleceğine, sorunlarından kurtulup huzurlu ve mutlu olacağına, çok sevilen bir kişi olunacağına ve rahatsızlık verecek bir durumun yaşanmasının önüne geçileceğine, sıkıntılarını kısa zaman içinde kimseden en ufak bir destek görmeden ortadan kaldıracağına, yükseleceğine ve işlerinin açılacağına, maddi ve manevi olarak büyük bir boşluğa düşüleceğine, maddi ve manevi olarak rahata kavuşacağına, kötü halden iyi hale geçeceğine yorulmaktadır. Rüyada sarı elbise giymek diyanet gördüyseniz Hafif tatsız olarak değerlendirilebilecek olaylar veya belli belirsiz hareketler belli konularda bazı düzenlemeler ya da değişiklikler yapılması gerektiğinin göstergesi olabilir. Rüyada sarı çiçekli elbise giymek çeşitli zorluklar yaşatan bir arkadaşın artık kendisinden uzaklaşacağına, sevdiği kişiler ile çok mutlu ve huzurlu olacağına inanılır. Rüyada sarı mini elbise giymek maddi açıdan çok kazanç getirecek ve yeni iş kapıları açacak bir döneme girileceğine, mesleğinde saygınlık kazanacağına ve ideallerinin gerçekleşeceğine işaret eder. Rüyada sarı elbise giymek diyanet korkularının, kuruntularının ve hastalıklarının son bulacağına, ruhuna hayrat yapılacağına, öbür dünyada rahat etmesi için çeşitli güzel ve sevap defterinin açık kalmasını sağlayacak bazı şeyler yapacağına ve hayırlı ve güzel bir şekilde dualar edileceğine işarettir. Rüyada düğünde sarı elbise giymek uzun uğraşlar sonunda büyük bir işin altından kalkacağına, aile hayatıyla ilgili olarak çok önemli bir karar vereceğine, çeşitli tartışmalar ve münakaşalar yapılacağına, zor durumlara düşüleceğine rivayet etmektedir. Rüyada sarı elbise giymek islami onların acılarına ilaç, yaralarına da merhem olacağına, gerçekleştiren çalışmaların yeterli verimi sağlayacağına, çok zor bir durumdan çıkıldığı için bir tatilin iyi gelebileceğine işarettir. Rüyada yeşil sarı elbise giymek büyük ve başarılı adımlar atacağına, işlerinin her geçen gün daha büyük kazanç sağlayacağına ve eline geçen tüm fırsatları değerlendirip kendisine çok iyi bir gelecek kurmak için büyük çaba sarfedeceğine, rızkının azalacağına, böylece geçim derdinin baş göstereceğine yorulur. Rüyada sarı dantelli elbise giymek günden güne işlerinin daha iyi bir hale geleceğine, keyfinin ve konforunun yerinde olacak bir hayat süreceğine tabir olunur. Rüyada beyaz ve sarı elbise giymek ancak daha sonra yakın bir arkadaştan alınacak destek sayesinde zorlukların aşılacağına, dertlerin, üzüntülerin ve tartışmaların biteceğine, onunla hayırlı şekilde devam edeceğine alamet eder. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada mavi elbise giymek, rüya sahibinin çok parlak ve güzel bir geleceğe sahip olacağına işaret eder. Bu rüya, rüya sahibinin hayallerini kısa bir süre içinde gerçekleştirme imkanı bulacağına delalet Mavi Elbise Giymek Ne Anlama Gelir? Rüyada mavi elbise giymek, rüya sahibinin hayatında hem maddi hem de manevi anlamda pek çok değişiklik olacağına delalet eder. Aynı zamanda bu rüya, azimli çalışmayı ve zekayı simgeliyor. Rüya sahibi, çok çalışarak çok güzel noktalara gelme imkanı bulur. Aynı zamanda bu rüya, başka bir tabire göre ise, tehlikeli olayları ve durumları Mavi Elbise GiymekRüyada mavi elbise giymek, maddi ve manevi anlamda güçleneceğiniz bir döneme gireceğinize delalet eder. Bu rüya, maddi bağımsızlığınızı kazanacağınızı gösterir. Rüya sahibi, iş ve sosyal hayatında değişiklik yapmak Mavi Elbise DenemekRüyada mavi elbise denemek, rüya sahibinin kendisine en uygun işi seçmek için bir süre kafa karışıklığı yaşayacağını gösterir. Bu rüya, bazı kararlar alma arefesinde olduğunuzu Mavi Elbise AlmakRüyada mavi elbise almak, gelir ya da mal kaybı yaşayacağınız şeklinde yorumlanır. Bu nedenle rüya sahibi, bu dönem harcamalarına ve yatırımlarına dikkat etmelidir. Ama bu kayıp düşük miktarda olacağı için rüya sahibini çok Mavi Elbise AramakRüyada mavi elbise aramak, rüya sahibinin hayatını önemli ölçüde etkileyecek kararlar alacağına işaret eder. Bu rüya, rüya sahibinin işlerinin açılacağını gösterir. Aynı zamanda yeni ortaklıklar da kurmak Mavi Elbise GiymekRüyada mavi elbise giymek, rüya sahibinin arasının bozuk olduğu kişilerle arasını düzelterek yeni arkadaşlıklar edineceğini gösterir. Aynı zamanda bu rüya, evli olan kişilerin evliliklerindeki sorunların ortadan kalkacağına işaret eder. Rüya sahibi, eşi ile mutlu ve huzurlu bir hayat Mavi Elbise BeğenmekRüyada mavi elbise beğenmek, rüya sahibinin yeni bir iş kurma hayalini gerçekleştirmek isteyeceğine işaret eder. Rüya sahibi, sıkıntılı ve zor zamanlarını geride bırakarak maddi açıdan rahatlayacağı bir döneme Mavi Çiçekli Elbise GiymekRüyada mavi çiçekli elbise giymek, hayatınızı renklendirecek bir olay yaşayacağınıza delalet eder. Rüya sahibi doğa ile iç içe kalacağı bir seyahate çıkmak Mavi Elbise DiktirmekRüyada mavi elbise diktirmek, rüya sahibinin hayatında bazı sıkıntıların ortaya çıkacağına fakat azim ve büyük bir çalışma ile bu sıkıntılardan kurtularak rahata ereceğinize işaret eder. Rüya sahibi, pes etmeden azimle çalışarak tüm zorlukların üstesinden Mavi Elbise DikmekRüyada mavi elbise dikmek, sıkıntılı ve zor zamanların üstesinden geleceğinize, karşınıza çıkan tüm engelleri kısa zaman içinde geçeceğinize delalet eder. Aranızın bozuk olduğu kişiler ile ilişkilerinizi Mavi Elbise Hediye EtmekRüyada mavi elbise hediye etmek, rüya sahibinin birine yardım ederek onu mutlu edeceğine işaret eder. Rüya sahibi, çevresindeki kişileri mutlu etmek ve gururlandırmak için Mavi Elbise ile Dans EtmekRüyada mavi elbise ile dans etmek, rüya sahibinin hayat arkadaşını bularak bu kişi ile hayatını birleştirmek isteyeceğine işaret eder. Aynı zamanda bu rüya, hayatınıza renk katacak eğlenceli faaliyetlerde bulunacağınızı Mavi Elbise Hediye AlmakRüyada mavi elbise hediye almak, rüya sahibinin karşısına sürprizlerle dolu olaylar çıkacağına işaret eder. Arkadaşları rüya sahibine çok şaşıracağı bir sürpriz Mavi Elbise İstemekRüyada mavi elbise istemek, rüya sahibinin yardıma ihtiyacı olacağına işaret eder. Bu rüya, sevdiklerinizin yardımı ile zor zamanlarınızı geride bırakacağınızı gösterir. Bu rüya, biri ile ortaklık kurmak isteyeceğiniz anlamına Mavi Elbise ile Namaz KılmakRüyada mavi elbise ile namaz kılmak, rüya sahibinin maneviyatını güçlendirmek için çaba göstereceğini ve kendini hayır işlerine adayacağını gösterir. Aynı zamanda bu rüya, rüya sahibinin doğru yolda ve güzel işler peşinde olduğunu gösterir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Beyaz Elbise Giymek Diyanet Görmek Rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek zor durumda kalan kişilere yardımcı olunacağına, mutlu ilişkiler kuracağına, kurulacak bir ortaklık sayesinde iş sahibi olunacağına, sevdikleri ile arasına nifak ve ayrılık gireceğine, hayırla açılan yolların kısa zamanda kapanacağına, bu yüzden insanlarla arasına sürekli mesafe koyacağına ve kötü duruma düşebileceğini bile bile yalnız kalmayı tercih edeceğine, sorunların ve umutsuzluğun geride kalacağına ve güzel günler geçirileceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek kısa sürecek bir üzüntü sonrasında refaha ereceğine, zor bir dönemi zararsız bir şekilde atlatacağına, üzüntülü bir duygu haline bürüneceğine, sıkıntılardan, kazanılan para ve mal ile çok büyük ve hayırlı yatırımlar yapılacağına, kendi işinin başına geçip kendi patronu olacağına, yorumlanır. sevdiği kişiler ile hiç yaşamadığı kadar mutlu olacağına tabir edilir. sorumluluk alacağına delalet eder. heyecan yaratacak olaylar yaşanacağına alamet eder. atılım yapacağına yorulur. Dini olarak rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek tabiri Dini olarak rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek üzerinde durmaya bile değmeyeceğine, yarar getirecek bir çalışmaya ortaklık edileceğine, kazaya ve belaya çok yaklaşacağına, güvendiği kişilerden yana sıkıntı alacağına, ergenlikten olgunluk dönemine geçeceğine, iş hayatının tekrar toparlanmasının çok zor olacağına ve bütün zorlamalara rağmen bir türlü istenen kadar iyi bir hale gelmeyeceğine, sorunlarından ve sıkıntılarından yakın bir zaman içerisinde kurtulacağına, aile hayatı içinde yaşadığı tartışmaların son bulacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada beyaz elbise giymek diyanet görmek lüksünün ve rahatının yerinde olacağına, uzun zamandan beri birlikte olduğu hayırlı kısmet ile çok yakın bir zaman içinde evlenip bir bebek sahibi olacağına, neşe ve eğlence getirecek, bir sebeple hiç olmadığı kadar zor durumlara düşeceğine, elinde bulundurduğu imkânlar ile işlerinde iyi yerlere geleceğine, hayırlı bir kısmetle tanışacağına, verilen bir sözden ötürü yaşanan tatsızlığın tatlıya bağlanacağına, Beyaz görmekRüyada kar beyazı insanın sıkıntılarının sona ereceğini işaret renk genellikle mutluluga isarettir. Rüyasinda beyaz bir yatak görmek, evlenecegine, kar üzerinde yürüdügünü görmek, hasta ise iyilesecegine, karin üzerine uzanip yattigini görmek bütün endise ve sikintilardan kurtulacagina delalet eder. Bir baska rivayete görede Beyaz renk umumiyetle saadete isaret eder. Normalin disindaki beyazlikta hayir yoktur. BENZER KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada mor elbise görmek, rüya sahibi için her olaydan çabuk etkilenmesine bu yüzden çabuk üzülüp sıkıntılar yaşamasına işaret eder. Mor renk görmek genelde duyguların varlığına delalet eder. Rüyada mor elbise görmek, kişinin duygu yoğunluğunun çok olmasına ve karışık duygular içersinde olaması olarak tabir edilmiştir. Bu rüyayı görenlerin hayatı boyunca çevresinde gerçekleşen olaylardan fazlaca etkilenip keder ve elem yaşayacağına rivayet olunur. Rüyada mor elbise görmek, aynı zamanda iş ve özel yaşamda en ufak tökezlemede dahi fazlaca büyütüp yanlış kararlar almaya yorumlanmıştır. Görülen bu rüya kişi için uyarıcı niteliğinde olup olaylar karşısında bu kadar fevri davranmaması gerektiğine yorulur. Rüyada mor elbise görmek, ile ilgili yorumları makalemizin devamında okuyabilirsiniz. Rüyada Mor Elbise Görmek Ne Demek Rüyada mor elbise görmek, kişinin iş ve özel yaşamında gerçekleşen olayları olduğundan fazlaca duygusallaştırmasına işaret eder. Bu rüyayı görenlerin bu durumdan fazlaca üzülüp sıkıntı ve strese girmesine delalet eder. Rüyada yırtık mor elbise görmek, kişinin üstündeki utangaç ve duygusallığı bırakıp rahat davranışlar sergilemesine tabir olunur. Rüyada Mor Elbise Giymek Rüyada mor elbise giymek, rüya sahibi için hayırlı bir rüya olup kişinin hem fiziki hem karakter olarak düzgün biri olduğuna işaret eder. Bu rüyayı gören bekar bir kadın ise yakışıklı ve karakter olarak düzgün biriyle tanışıp evlenmesine delalet eder. Erkekler içinse babası tarafından zengin, varlıklı ve karakter sahibi bir hanımla tanışmak olarak tabir olunur. Rüyada Mor Renk Elbise Dikmek Rüyada mor renk elbise dikmek, rüya sahibinin iş yaşamında büyük kazançlar sağlayıp varlıklı mal ve mülk sahibi olmasına işaret eder. Bu rüyayı görenlerin aynı zamanda ilgi göstermediği biri tarafından beğenilmek ve arkadaşlık kurma isteği içersinde olduğuna delalet eder. Görülen bu rüya evli kimseler için aile huzur ve birliğinin daim olmasına vesiledir. Rüyada Mor Renk Görmek Rüyada mor renk görmek, kişinin duygusal bir yapıda olduğuna işaret eder. Bu rüyayı görenlerin estetiğe ve güzelliğe önem veren biri olduklarına dış görünüşe özen gösterdiğine delalet eder. Görülen bu rüya aynı zamanda gurur duyulacak ve beğenilen işler yapmaya tabir edilmiştir. Rüyada giyindiğinizi görmek övünmek ile tabir edilir. Rüyada ipekli elbise giymek yücelik ve rütbeye delalet eder. Eğer bu ipekli elbise ölü üzerinde görülürse o elbise cennet ipeğine dönüşür. Rüyada altından işlenmiş elbise görmek düşmana galip gelmeye yorumlanır. Rüyada siyah elbise görmek yüceliğe işaret eder. Bazı rüya yorumcularına göre düğmeli elbise giymek şiddete yorumlanır. Bu rüyayı gören bekar ise evlenir. Rüyada yeşil elbise giyen şehitlik mertebesine erer. Rüyada pamuktan elbise giymek sünnete delalet eder. Rüyada yün elbise görmek güzel yaşama yorumlanır. Rüyada cübbeli elbise giymek uzuzn ve saadetli bir hayat yaşar. Rüyada yırtmaçlı elbise giymek keder ve sıkıntı olarak yorumlanır. Yazı dolaşımı

rüyada çiçekli elbise giymek diyanet